jueves, 11 de diciembre de 2014

Efemérides 11 de diciembre: Alma Mahler la primera 'It girl'

Nacida en Viena, el 11 de diciembre de 1879, Alma María Shindler tuvo la suerte de vivir desde su infancia en un entorno artístico privilegiado, frecuentado por renombrados artistas, bohemios y notables del ambiente cultural de la capital austriaca en la transición de los siglos XIX y XX.

Alma Mahler

Pocas mujeres han influido en tantos hombres de talento como Alma, uno de los personajes más polémicos y fascinantes de la Europa contemporánea, pero, sin duda, se sintió cómoda en ese papel de musa y fuente de inspiración de grandes músicos, poetas y pintores, como Gustav Mahler, Walter Gropius, Oskar Kokoshka o Franz Werfel.

Mahler se crió en un ambiente artístico, ya que su padre era pintor, así que siempre se sintió como pez en el agua rodeada de pintores, escritores, directores de teatro, escultores…En este ambiente conoció al compositor y director de orquesta Gustav Mahler y se casó con él en 1902, a pesar de que fuera 20 años mayor que ella.

Alma y las dos hijas de Mahler: Marie Anna “Putzi” (1902-1907)
 y Anna Justina “Gucki” (1904-1988
)
Tuvieron dos hijas, María y Ana, pero María murió a causa de la difteria y Alma se refugió en los brazos del arquitecto Walter Gropius (el creador de la Bauhaus) para paliar su dolor. Gustav Mahler murió de pena por haber perdido a su hija mayor y a su esposa y Alma, ya viuda, rompió con Gropius y tuvo relaciones tortuosas con el biólogo y compositor vienés Paul Kammerer, con el pintor Oskar Kokoschka (el cual quedó tan destrozado tras la ruptura que mandó hacer una muñeca con la cara y el cuerpo de Alma a tamaño real), el compositor Alban Berg, el poeta Franz Werfel y un largo etcétera.

Mahler, Alma, Gropius


Podría decirse que Mahler fue una de las primeras It gilrs, es decir, fue una mujer joven y atractiva que recibió una intensa cobertura mediática sin relación o desproporcional a los logros personales. Ella componía, sí, pero no se dedicó con pasión a ello. Alma fue una mujer a la que le gustaba estar rodeada de arte y de artistas y fue la musa de muchos de ellos. Tanto es así, que es la protagonista de El beso de Klimt y de La novia del viento de Kokoschka, dos de los cuadros más importantes de la historia del arte.



Alma Mahler se atrevió a transgredir las normas que la sociedad de su tiempo imponía a las mujeres y actuó siempre desde la libertad, sin represiones.
En 1945, se instala en Nueva York, donde fué un destacado personaje de la vida cultural hasta su muerte, en 1964.
 
Fuente: Vienayyo 

Para saber más:
Keegan, Susan: Alma Mahler, la novia del viento. Paidós Iberica, 1993. 
Bruce Beresford (director) Bride of the wind  (2001) biopic.


martes, 9 de diciembre de 2014

La Misiones pedagógicas

La Segunda República puso en marcha un proceso de visualización de las mujeres, del cual ya he hablado en diversas ocasiones. Hoy sin embargo, quiero dedicar mi entrada a las Misiones Pedagógicas, un proyecto cultural promovido des de el gobierno y que se propuso acercar la cultura a todos los pueblos de España. Siempre que he leído sobre este tema he pensado que de haber vivido durante aquellos años me hubiera convertido en "misionera". Así que hoy les rindo un pequeño homenage a todos y todas las parcipantes de un proyecto tan increible como las Misiones Pedagogícas....


A consecuencia del retraso de la reforma educativa en España, el analfabetismo rondada el 40% y se agudizaba en el ámbito rural. Para subsanar este déficit de formación de la población el Gobierno de la Segunda República creó las Misiones Pedagógicas, con el encargo de «difundir la cultura general, la moderna orientación docente y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares, con especial atención a los intereses espirituales de la población rural». Un proyecto de solidaridad cultural que fue creado en 1931 y que se extendió hasta el final de la Guerra Civil.
 
Participantes de las Misiones Pegagógicas de la Universidad Popular de Cartagena (1931-36) - Patronato Carmen Conde-Antonio Oliver
Objetivos
  • Fomentar la cultura general mediante bibliotecas populares, organización de lecturas, sesiones cinematográficas para conocer otros pueblos, sesiones musicales de coros y orquestas, audiciones por radio, exposiciones de arte con museos itinerantes.
  • Orientación pedagógica con visitas a escuelas para conocer su situación con la posterior celebración de una semana o quincena pedagógica y cursillos para maestros, en los cuales les muestran o enseñan cómo dar clases a los niños y los materiales de los que disponen.
  • Convocatoria de reuniones en los pueblos para revisar la estructura del estado y sus poder

Manuel Bartolomé Cossío fue el presidente del Patronato de las Misiones Pedagógicas, que llegaría a contar con más de quinientos voluntarios entre maestros, profesores, artista, estudiantes e intelectuales, entre los más destacados María Zambrano, Alejandro Casona, José Val de Omar, Luis Cernuda, Ramon Gaya, Maruja Mallo, Rafael Dieste, Carmen Conde y su marido Antonio Moliner…
Las Misiones Pedagógicas contaban con diferentes secciones:  servicio de biblioteca, el museo del pueblo, el cine, el coro y el teatro del pueblo (con una sección de títeres bautizada como retablo de fantoches).
 
Ramón Gaya en una Misión Pedagógica por España en 1934 con el Museo Circulante de Pintura
Entre los dia 17 y 25 de diciembre de 1931, se realizó la primera de esas Misiones Pedagógicas, destino Ayllón en Segovia. Y entre 1931 y 1937 el éxito de las Misiones lo vemos en las datos siguientes:
·         Llegaron a casi 7000 publos
·         Tuvieron 196 circuitos establecidos
·         Participaron aproximadamente 600 “misioneros”
·         Se repartieron 5522 bibliotecas ( en total más de 600.000 libros)
·         El Teatro y el Coro realizaron 286 actuaciones
·         Las Exposiciones Circulantes de Pintura del Museo del Pueblo llegaron a 179 localidades.

Bibliotecas en las misiones pedagógicas

La administración de la biblioteca correspondía al Consejo Local de Primera Enseñanza, que redactaría un reglamento, aprobaría su presupuesto, organizaría lecturas públicas y conferencias, y celebraría fiestas y colectas. También tramitaría el intercambio de libros con otras bibliotecas y propondría al inspector de primera enseñanza las nuevas adquisiciones. A su vez, los inspectores, en sus visitas por las escuelas, debían de informar sobre el estado de las bibliotecas. Se encomendó la gestión de las bibliotecas rurales en su mayoría a maestros y en ciertas circunstancias a personas de instrucción. En cada biblioteca, el maestro realizaba la gestión del catálogo de libros, llevaba la contabilidad, el registro de los libros prestados y elaboraba un informe al final del año, en el cual indicaba el movimiento de la biblioteca y la situación de caja. Todo ello, sin recibir ninguna retribución a cambio.
Antonio Molineren una Misión Pedagógica en la pedanía murciana de Valladolises en el año 1935 - Patronato Carmen Conde-Antonio Oliver

El Servicio de Bibliotecas, coordinado por los bibliotecarios María Moliner y Juan Vicens de la Llave, y con la ayuda de un joven Luis Cernuda, fue sin duda el más importante de los siete que puso en marcha el Patronato.

Música

La música se añadió a todos los programas, tanto de adultos como de niños. Además del canto gregoriano, pasajes de zarzuela y música lírica regional española, se incluyeron obras de Bach, Beethoven, Schubert, Mozart, Haendel, etc. Los niños escuchaban la música en la escuela, mientras que los adultos lo hacían por las noches o en días festivos. Algunos maestros se desplazaban a los pueblos vecinos dejando un gramófono y una colección de discos que se iba renovando cada cierto tiempo.
Carmen Conde explicando música y folklore durane las Misiones Pedagógicas 1932

Cine y proyecciones fijas

En muchos de los pueblos a los que se acudió con los equipos de cine, se mostraban por primera vez las imágenes en movimiento. Para las proyecciones fijas, se disponía de un epidiáscopo, un episcopio, y dos proyectores de diapositivas. En algunos, al no haber electricidad se utilizó un generador autónomo de gasolina. Las diapositivas podían ser retratos artísticos, históricos, geográficos, y cuadros de Van Gogh, Fra Angélico, Van Dyck, Rubens, Velázquez, etc. Se dispuso de un total de 2.395 proyecciones cinematográficas. Fue determinante la experiencia del joven cineasta Val del Omar.
Sesión de Cine durante la Misión en La Fueba (Huesca) 1934

Teatro y Coro del pueblo

Las Misiones pedagógicas también contaron entre sus herramientas educativas con proyectos de teatro itinerante. El más importante fue el "Teatro ambulante" o Teatro del pueblo, dirigido por Alejandro Casona y formado por jóvenes estudiantes universitarios. El proyecto fue contemporáneo al de la compañía de teatro universitario La Barraca de Federico García Lorca y Eduardo Ugarte. El Teatro del pueblo se desarrolló junto con el Coro del pueblo que dirigía el investigador y compositor Eduardo Martínez Torner.
Representación "El juez de los divorcios" de Cervantes, Mombeltrán (Ávila) 16 de febrero de 1932

Museo circulante

Con el "museo circulante" se intentó acercar al pueblo llano la obra de grandes genios de la pintura, por medio de copias, algunas de ellas, de tamaño similar al de los originales. La idea era que tomasen conciencia de que aquel tesoro nacional también era suyo, aunque en condiciones normales nunca tuviesen la oportunidad de disfrutarlo.
Mujeres contemplando una copia de "Las hilanderas" de Velazquez

Guiñol y retablo de "fantoches"

Gracias a misioneros como Miguel Prieto Anguita o Diego Marín, el guiñol pudo suplir la dificultad del Coro y el Teatro del pueblo para llegar hasta lugares lejanos y de comunicación complicada. La primera función de teatro de títeres se dio en una aldea de La Coruña. En dos tardes y en pésimas condiciones, los misioneros construyen los fantoches y el teatrillo con recortes de papel.
 
Afegeix la llegenda
El Final

El 18 de julio de 1936 un golpe militar desencadenó la guerra civil. Entre julio y septiembre de ese año, con los misioneros que quedaban en Madrid, por no haberse incorporado a las unidades de combate o de servicios, se formaron catorce equipos de tres personas que llegaron a concluir algunas actividades. En octubre de 1936 se nombró una Comisión de Propaganda Cultural dentro del propio Patronato de la Misiones Pedagógicas, de modo que sus actividades, en especial el archivo gráfico y fílmico, se orientaron en defensa de la República. La infraestructura del sistema bibliotecario de las Misiones Pedagógicas continuó activa en la medida de lo posible hasta el final de la guerra, siendo coordinada desde Valencia, donde se había instalado el gobierno republicano.
Los casi seiscientos españoles que habían colaborado directamente con las Misiones Pedagógicas sufrieron toda clase de destinos. Algunos "misioneros" murieron asesinados nada más estallar la guerra; otros se enrolaron en las Milicias de la Cultura o en las Brigadas Volantes; y muchos de ellos fueron encarcelados, expedientados o exiliados. También se dio el caso de algunos que se integraron en las filas franquistas.
Tras la guerra civil española, dentro del proceso de depuración del magisterio español, la Institución Libre de Enseñanza fue saqueada, defenestrada y declarada ilegal y "altamente perniciosa". 
(Fuente: Wikipedia)

Para saber más: 




Documental: Las Misiones Pedagógicas 1931-1936

martes, 2 de diciembre de 2014

Teresa Claramunt, una feminsta del siglo XIX



Teresa Claramunt Creus de profesión tejedora en un fábrica textil, fue una luchadora infatigable a favor de los trabajadores (hombres y mujeres) y pionera de las reivindicaciones feministas. Defensora de la educación y el asocionimo femenino, fue la creadora del primer sindicato de mujeres.

Teresa Claramunt Creus
La Sección Varia de Trabajadoras Anarco-colectivista y la Sociedad Autónoma de Mujeres de Barcelona
En 1883 se produce una oleada de reivindicaciones femeninas en el campo libertario, a consecuencia de un importante juicio contra 16 tejedoras del pueblo del Carme, cerca de Igualada, condenadas por haber agredido a unas mujeres que no habían secundado la huelga. Una de las obreras fueron objeto de una campaña de solidaridad en la prensa obrera y evocadas como mártires (ya que una de ellas murió tras su paso por prisión). 
Obreras en la Casa de la Caritat, 1911
En este contexto, se crea en Sabadell el 26 de octubre de 1884, una Sección Varia de Trabajadoras Anarco-colectivistas. Entre la promotoras, Teresa Claramunt, defensora del asociacionismo femenino como medida fundamental para defender y reivindicar los derechos de la mujer. La Sección contaba con tres comisiones, Organización, Propaganda y Administración. Además se cotizaba una cuota mensual de 50 cts de peseta, con el objetivo de establecer la solidaridad entre las federadas. La presidenta fue Federación López Montenegro, y las secretarias Teresa Claramunt y Gertrudis Fau.
Al día siguiente de su formación, Teresa Claramunt proponen un plan de fomento solidario de la instrucción, la propuesta es acogida con gran entusiasmo por las asistentes, y se impulsa un servicio para “coadyuvar a la emancipación de los seres de ambos sexos”. A partir de este momento su activismo dentro del movimiento obrero fue imparable.

Y es que para Teresa Claramunt la educación era la condición previa más importante para la emancipación de la mujer, ya que la ignorancia es un medio tanto para tenerla sometida como para justificas su sometimiento:

¡Madres a educar a vuestros hijos!, decís vosotras en vuestra protesta, y yo digo ¡Compañeras, a educaros y a asociarnos nosotras, para enseñar a nuestros hijos el camino que han de seguir”
Entrada al Teatro Circo Barcelones (1901)
Siguiendo su línea de carácter feminista asociativo, en 1891 intenta crear un sindicato femenino, la Agrupación de Trabajadoras de Barcelona. A la primera reunión de la asamblea acudieron muchas obreras, todas afiliadas a la AIT, de diferentes ramos. Con intención de preparar el 1º de Mayo, organizaron un mitin el 26 de abril de 1981 en el Teatro Circo Barcelonés, donde se trataron problemas laborales, de oficios, sueldos, etc. En la asamblea participaron una total de 47 gremios y grupos femeninos, y se acordó la creación de una asociación autónoma de mujeres, la  Agrupación de Trabajadoras de Barcelona.  
Esta asociación excluia explícitamente a los hombres en la dirección, administración o la representación de la asociación. Aparentemente esta propuesta no logró convencer a las organizaciones existentes (CNT y AIT), pero el éxito de sus planteamientos tuvo repercusión en las organizaciones y grupos anarquistas femeninos posteriores.
Esta organización representa uno de los primeros pasos para la creación de asociaciones de mujeras obraras que defienden tanto la lucha social como la emancipación de la mujer. Habrá que esperar hasta 1936 para encontrar la primera asociación de este tipo,  Mujeres Libres, la organización feminista anarquista.

Fuente: Maria Amalia Pradas Baena, Teresa Claramunt, la virgen roja barcelonesa. Virus editorial, Barcelona, 2006

Algunos datos de  su vida
Pertenecía a una familia de trabajadores textiles, y siendo una niña empezó a trabajar en una fábrica en Sabadell. Recibió una formación muy básica, pero sus ganas de aprender y sus inquietudes la motivaron para continuar sus estudios fuero del horario laboral y por su propia cuenta.
En 1883, con tansolo 21 años, participa en la Huelga de las siete Semanas, en la cual se reivindicaba la jornada de trabajo de 10 horas. Un año después en Sabadell fue cofundadora de  la Sección Varia de Trabajadores Anarco-colectivistas de Sabadell. Y junto con Ángeles López de Ayala y Amalia Domingo impulsó en 1892 la primera sociedad feminista española, la Sociedad Autónoma de Mujeres de Barcelona.
Teresa con su familia

Fue detenida después de la explosión de unas bombas en el Liceo de Barcelona en 1893, y de nuevo fue arrestada durante la represión del Proceso de Montjuic (1896), durante el cual fue golpeada brutalmente, lo que le dejó secuelas para el resto de su vida. A pesar de no ser condenada por ningún delito, después del juicio fue desterrada  y vivió en Paris y luego en Inglaterra hasta el año 1898.


Desde joven le gustaba escribir, y colaboraba con la prensa anarquista de la época, denunciando las injusticias a las que sometían a la clase obrera. Al regresar de su exilio fundó la revista El Productor (1901) y participó activamente en las reivindicaciones sociales de principios del siglo XX. Colaboró en La Tramuntana, en La Revista Blanca y dirigió el diario El Rebelde durante 1907-1908.
En 1902 tomó parte en los mítines en solidaridad con los huelguistas del metal y con los de la huelga general de febrero de 1902. Fue nuevamente detenida después de los sucesos de la Semana Trágica de Barcelona en agosto de 1909 y confinada en Zaragoza, donde en 1911 impulsó la adhesión de los sindicatos locales a la CNT y también la huelga general de 1911, lo que le supuso un nuevo encarcelamiento.
Ya muy enferma, la policía registró su piso tras el atentado contra el cardenal Juan Soldevila y Romero en Zaragoza, obra de Los Solidarios, el 4 de junio de 1923, buscando pruebas que la comprometiesen.
En 1924 regresó a Barcelona, pero la parálisis progresiva la alejó de las actividades públicas. La madrugada del 11 de abril de 1931, un día antes de que ciudadanos de toda España acudieran a las urnas para elegir nuevos representantes municipales, falleció Teresa Claramunt. Fue enterrada el mismo 14 de abril, el día de la proclamación de la Segunda República.

Para saber más:

La virgen roja de Barcelona

Jornadas, salarios y costes laborales en el sector téxtil catalan (1891-1936) 

El anarcofeminismo en España: las propuestas anarquistas de Mujeres Libres para conseguir la igualdad de géneros